#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פד. 1 הכותב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסיך וכו' בחייך ובמותיך, האם יורשה או לא ומדוע וכיצד הלכה?	"ת&quot;ק: אינה יורשה שביטל את זכותו (קודם שנישאו).<p dir=""rtl"">רשב&quot;ג: סובר ירושת הבעל דאורייתא וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל אפ' בדבר שבממון (כר' מאיר) לכן יורשה.</p><p dir=""rtl"">רב: ירושת הבעל דרבנן ובכל זאת חכמים עשו חיזוק לדבריהם כשל תורה שלא יועיל תנאי [דלא כמו שמשמע ברשב&quot;ג שלמ&quot;ד ירושת הבעל דרבנן תנאו קיים]. </p>"	כתובות פד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פד. 2 מי שמת והניח אשה ובעל חוב ויורשים ויש פקדון או מלוה ביד אחר למי יתנו אותם ומדוע וכיצד הלכה?	"ר' טרפון אומר יתנו לכושל שבהם, ביאר ר' בנימין וכן נקט ר' יוסי בר חנינא אמר כושל בראיה (ששטרו מאוחר) ורבי אלעזר וכן נקט ר' יוחנן ביאר כתובת אשה משום חינא. ר&quot;ע אומר נותן ליורשים שהם זוכים בזה שהרי אינם צריכים שבועה.<p dir=""rtl"">ר&quot;ל פסק כר&quot;ע ור' יוחנן נוטה דעתו כר&quot;ט מכל מקום להלכה חשש לר&quot;ל.</p>"	כתובות פד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פד. 3 'מי שמת והניח אשה ובעל חוב ויורשים והיה לו פקדון או מלוה אצל אחר' מדוע הוצרך התנא להביא גם מלוה וגם פקדון?	אם היה אומר רק מלוה היה מקום לומר שרק במלוה שלהוצאה נתנה סובר ר&quot;ט שלא זכו בהם יורשים אבל בפקדון מודה לר&quot;ע ואם היה אומר רק פקדון היה מקום לומר שרק בזה אומר ר&quot;ע אבל במלוה יודה לר&quot;ט.	כתובות פד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פד. 4 מי שמת והניח אשה ובעל חוב ויורשים והניח פירות התלושים מן הקרקע מי יכול לתפוס אותם, [ומהיכן] וכיצד הלכה?	"תפיסה מחיים -&nbsp;&nbsp;לכו&quot;ע מועלת ומי שקדם ותפס זכה (ע' תוס' האם קאי רק בבע&quot;ח או אף באלמנה).<p dir=""rtl"">לאחר מיתה - ר&quot;ע אומר שהיורשים זכו שאינם צריכים שבועה, ר&quot;ט אומר שלא זכו בהם יורשים ומי שקדם זכה ואם נשאר לו יותר ממה שמגיע לו יתן לכושל שבהם (הינו בעל השטר השני, ולא ליורשים) ולר&quot;ע יחזיר ליורשים.</p><p dir=""rtl"">[ברה&quot;י ודאי שא&quot;א לתפוס וזכו היורשים, ברה&quot;ר בזה נחלקו כנ&quot;ל, בסמטא לרב ושמואל לא מועיל תפיסה לר&quot;י ור&quot;ל מועיל].</p><p dir=""rtl"">ר&quot;ל פסק כר&quot;ע ור' יוחנן נטה דעתו כר&quot;ט (לאב&quot;א אחד מטין כר&quot;ע) ובכל זאת לא נתן לעשות מעשה כנגד הפסק של ר&quot;ל.</p>"	כתובות פד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פד: 1 האם מועיל תפיסה (לזכות בנכסי המת) ברה&quot;י, ברה&quot;ר ובסמטא?	ברה&quot;י ודאי שלא מועיל תפיסה שזכו היורשים, ברה&quot;ר אפשר לתפוס {אלא שלר&quot;ע כיון שהיורשים אין צריכים שבועה הממון ברשותם וא&quot;א לתפוס}, בסמטא לרב ושמואל לא מועיל תפיסה לר&quot;י ור&quot;ל מועיל.	כתובות פד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פד: 2 'דון דייני כר' טרפון (שאמר שמועיל תפיסה בנכסי יתומים) ואהדריה ר&quot;ל לעובדא מינייהו אמר ליה רבי יוחנן עשית כשל תורה' במה נחלקו?	אין צ&quot;ל שנחלקו האם טועה בדבר משנה חוזר או לא, דאיכא למימר לכו&quot;ע חוזר ונחלקו האם הלכה כר&quot;ע גם כנגד רבו, אב&quot;א לכו&quot;ע אין הלכה כנגד רבו ונחלקו אם ר&quot;ט רבו או חברו ואב&quot;א נחלקו בכלל זה שהלכה כר&quot;ע מחברו האם הלכה איתמר או מטין אתמר.	כתובות פד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פד: 3 ההוא בקרא דיתמי דתפסי תורא מיניה, בע&quot;ח אמר מחיים תפיסנא ליה ובקרא אמר לאחר מיתה תפסיה אתו לקמיה דרב נחמן מה פשט להם?	אם יש עדים שתפס אין נאמן, אבל אם אין עדים נאמן מיגו שיוכל לומר לקוחה היא בידי, אף שגודרות אין להם חזקה שאני פרה דמסורה לרועה.	כתובות פד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פד: 4 יימר בר חשו הוה מסיק ביה זוזי בההוא גברא שכיב ושביק ארבא א&quot;ל לשלוחיה זיל תפסה ניהליה, אח&quot;כ רב פפא מימלח מלוחי ורב הונא בריה דרב יהושע ממתח באשליה, מי קנה את הספינה ומדוע?	"יימר בר חשו ודאי לא קנה שעשה ע&quot;י שליח ותופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים לא קנה.<p dir=""rtl"">לכן רב פפא ור&quot;ה בר&quot;י באו לקנות בחריפותא דנהרא שהוא רה&quot;ר וכל אחד טען שהוא קנה הכל רב פפא בגלל שמלח מלוחי (מנהיגה באוגנים) ורב הונא בריה דר&quot;י משום דמימלח מלוחי.</p><p dir=""rtl"">אתו לקמיה דרבא ופסק להם שלא קנו שלהלכה נקטינן שלא מועיל תפיסה מיורשים אלא מחיים.</p>"	כתובות פד:		
